نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ الألباني -رحمه الله-

--------------------------------------------------------------------------------

:: نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ الألباني -رحمه الله- ::


العلامةالشيخ


العلامةالشيخ محمد ناصر الدين الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبرالشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخالألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجرالعسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل. مولدهونشأته

* ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألبانيعام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.

* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمةفيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.

* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيريفي دمشق بتفوق.

* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية منالناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاًقام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهبالحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كمادرس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة والبلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.

* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهرهفيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة والدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعيةمن مصادرها الأصلية.

تعلمهالحديثتوجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :

على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفيو تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديثو علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كانيصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمهالله) مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخالألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك فيالأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة لهليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيثيدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني منعمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجهالحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبرانيالصغير" و لا يزال مخطوطاً.

كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسولالله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه وثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم وغيرهما من أعلام المدرسة السلفية.

حمل الشيخ الألباني راية الدعوةإلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهممناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلكالمعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين والمبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" ويحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفينبالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم،العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين فيسوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهمالله).

نشاط الشيخ الألباني الدعوينشط الشيخ في دعوته من خلال:

أ) دروسهالعلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذةالجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:

- فتح المجيدلعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.

- الروضة الندية شرحالدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.

- أصول الفقه لعبد الوهابخلاف.

- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمدشاكر.

- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.

- فقهالسنه لسيد سابق.

ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحدمن كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه،بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمردفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.

صبره على الأذى ... و هجرتهفي أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، معالعلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرضللإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفسالقلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومةأن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.

لكن بعدما اشتدت الحرب عادالشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكةشمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيحمسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.

أعماله وانجازاتهلقد كان للشيخ جهود علميةو خدمات عديدة منها:

1) كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامةالشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله- مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عزالدين التنوحي - رحمه الله- إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.

2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعةالفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.

3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف علىنشر كتب السنة و تحقيقها.

4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسببالحرب بين الهند و باكستان آنذاك.

5) طلب إليه معالي وزير المعارففي المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولىالإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دونتحقيق ذلك.

6) اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلاميةبالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه.

7) لبى دعوة من اتحادالطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان "الحديث حجةبنفسه في العقائد و الأحكام" .

8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان "منزلة السنة في الإسلام".

9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بنباز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.

10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاتهالعلمية الكثيرة.

11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضراتعديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبةالمسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.

12) للشيخ مؤلفات عظيمة وتحقيقات قيمة، ربت على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرهاطبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلةالأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.

13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالميةللدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلميةالتي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدينالألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً وتحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.

ثناء العلماء عليهقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث فيالعصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)

وسئل سماحته عنحديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائةسنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصرالدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.